Na Morgadinha, Júlio Diniz, um liberal moderadíssimo, descreve assim a perfomance dum missionário aterrorizando uma aldeia  ....

E comenta que o padre comparava a rede ferroviária.....às redes tecidas pelo Demo.

As ''missões'' eram organizadas pelos jesuítas, que apesar de proibidos nesta terra, tinham regressado e sob disfarces e artimanhas legais, espalhavam a boa-nova do ultramontanismo.

Esta palavra significava a política religiosa consagrada ao Concílio Vaticano I (1869-1870), que instituirá uma concentração de poderes no Papa e decretará a infabilidade pontifícia.

vários padres conciliares

Tudo coisas que aterrorizavam os ''bons liberais'' como Solano de Abreu e Júlio Diniz.

Quando chegaram os missionários ultramontanos à vila de Abrantes?

O Padre Carlos Radameker , responsável pela rede semi-clandestina da Companhia de Jesus, espalhou por todo o país, a boa-nova.

Em 1867, um autor situa-o na vila de Abrantes....

Se houve de facto uma ofensiva jesuítica, ''os bons liberais'' entraram em paranóia e acreditavam numa conspiração mundial jesuítica, com a mesma boa-fé com que os clericais piamente estavam crentes numa conspiração mundial judaico-maçónica.....

mn

Regressa VPV e ..........pumba!

''Rui Rio é um líder regionalista que quer encher o país de pequenos napoleões locais, com o respectivo séquito de funcionários e esferas de poder, sem nenhuma ideia nacional que preste; ''

Vasco Pulido Valente

 mn

devida vénia a José Meireles Graça na Oficina da Liberdade

 A Irlanda mandou esta mensagem ao fundamentalismo

 Portanto metam os rosários noutro sítio...

ma

ver o discurso da Ana Gomes

Na Monarquia Liberal os padres eram metidos nas paróquias por concurso público, coisa que significa que eram colocados através de cunhas e de acordo com os interesses do governo.

Já se viu que Avellar Machado colocava os párocos de acordo com os interesses eleitorais do P.Regenerador, coisa necessária porque os tonsurados eram influentes eleitorais e conduziam o disciplinado rebanho a votar acertadamente.

De forma que para ser nomeado pároco era essencial ter boas relações e estar alinhado com a maioria parlamentar.

 Um padre abrantino   recorreu a Alexandre Herculano, para ser colocado....

Embirrava com o sacerdote....o Cónego Martens Ferrão, depois Bispo de Portalegre.....

que protegia outro.

Herculano informa que o padre devia ir procurando outro destino, porque aquele que almejava....já estava reservado.

Noutra carta desta série (publicadas por Vitorino Nemésio, que no Arquivo da Casa Palmela as encontrou) diz que todos os esforços foram baldados, junto do Procurador da Coroa.....que era o irmão do Cónego Ferrão.

A cunha do maior escritor português da época, homem influente no Paço, foi insuficiente para tornear a desfaçatez do Cónego.... cujo irmão, um dos mais importantes políticos regeneradores,   depois o despachou Bispo de Bragança......e mais tarde para que fugisse do frio .....lhe conseguiu a Sé de Portalegre...

As cartas de Alexandre Herculano têm algumas referências a Abrantes........entre elas a curiosa preferência do historiador por criadas abrantinas.

Lendo-as aprende mais o leitor sobre a vida no dezanove, que em muitos manuais de história. 

mn

fonte :A.Herculano, Cartas de Vale de Lobos ao 3º Duque de Palmela e a José Cândido dos Santos, prefaciadas e anotadas por Vitorino Nemésio, Livraria Bertrand,

Além das velhas que foram visitar a desmontagem da Torre de Belém, uns galegos sebosos deram cabo duma esquadra abrantina que chegara ao Cais do Sodré ...

tudo isto e muito mais contado por José Daniel Rodrigues da Costa, entre os ''Pastores do Tejo conhecido por Josino Leiriense'', no Almocreve das Petas ou Moral Disfarçada para correcção das coisas da vida, dado à estampa, em Lisboa, em 1819, com licença do Desembargo do Paço  

mn

As crónicas desta autora, que costuma escrever no velho ''Correio do Ribatejo'' aconselham-se.

ma 

Enquanto as forças vivas atiram foguetes e fazem auto-elogios sobre a Rede Social, os pobres da parte sul do concelho fogem para as Escolas dos concelhos vizinhos, onde o ensino é melhor, a atenção social às crianças é personalizada e há transparência

Na Câmara PS da P. de Sôr os apoios sociais que abrangem pessoas da Freguesia da Bemposta, que a rede social abrantina foi incapaz de integrar, estão discriminados nas actas e todos podemos saber quem é apoiado.

No reino da Celeste a regra é a opacidade, o segredo, dando lugar a que a suspeita se levante, com a desculpa da não exposição dos carenciados aos holofotes da opinião pública.

Entretanto o cacique que devia ter sinalizado este caso à fantasmagórica Rede Social, anda ocupado com outras coisas.

Qual é a Junta que despediu um trabalhador e está metida em bolandas judiciais?

Qual é a freguesia onde há uma inspecção às contas e não há documentos de suporte?

Regresso ao Brunheirinho, porque é que uma família com 187 € de rendimento mensal (2017) tem de ser sinalizada por uma autarquia vizinha e apoiada por ela?

Agradece-se naturalmente aos serviços da autarquia alentejana, mas o falhanço dos serviços da Celeste é fenomenal.

Devo continuar com a famosa Rede e a falta de transparência?

Continua a haver prós lados de São Macário uma barraca e venda de estupefacientes, caso de polícia, e demonstração de que o auto-elogio da dama caridosa é prematuro.

As despesas da viagem à Índia do caciquismo são iguais ou superiores ao que ganha esta família num ano. Portanto se houvesse consciência social nesta terra, não haveria despesas supérfluas enquanto houvesse abrantinos a viver nestas circunstâncias.

E já agora, comparem os 180 mensais da Filipa e os rendimentos desta corja de marginais.

mn

acta nº 5 da CM da P. Sôr

Como dizia o Luís Ferreira, quanto mais fala, mais se enterra