
Que título para a acção de 34 fariseus que confessam ao demagogo argentino, que são criminosos?
Face à gravidade dos actos, são cúmplices objectivos de pedófilos, o único a fazer é metê-los numa enxovia vaticana.
O argentino defendeu esta chusma e acusou antes as vítimas de caluniadores.
Não é apenas isso, o argentino escreveu esta carta:
O argentino é o Bispo de Roma, ''um primum inter pares'', dos 34.
Já chega de falar de perdão, as vítimas já foram crucificadas e depois difamadas.
Precisamos de Justiça e não de orações.
Devemos dar o benefício da dúvida a um Bispo?
Merece alguma confiança Francisco?
Wait and see
mn
''É o maquiavélico São Inácio de Loyola travestido do doce São Francisco de Assis''
''É um político e sempre o foi. Não tem estudos filosóficos, nunca lhe interessou a filosofia nem a teologia. Enquanto outros faziam da política uma religião, ele fez da religião uma política''
ler mais do filósofo argentino
ouvir juan josé sebreli
recorte do El Pais de hoje
ma
Um homem que reconhece que se enganou, merece respeito.
O Papa faz auto-crítica por ter defendido o Bispo Barros, um chileno acusado de travar uma investigação sobre pedofilia
Primeiro foi a divulgação parcial duma carta do Papa Bento onde se reconhecia que havia um laço teológico entre o seu Papado e o do seu sucessor.
Queria o Vaticano fazer crer que um velhinho de 91 anos abençoava disciplinado Bergoglio e não tinha nada mais para dizer.
Mas Bento dizia mais coisas na carta e o desagradável para a Cúria e para os profissionais da unanimidade eucarística foi omitido. Com um perfume inevitável a censura.
Continuavam a achar que o dever de qualquer católico, mesmo que seja pontífice romano reformado, é o de incensar a Cúria e agitar turíbulos ad majorem gloriae dos novos tempos.
Face aos protestos, que vieram dos lados de Bento, foram obrigados a publicar o conteúdo integral da carta.
Tinham censurado as críticas, feita pelo Papa Bento, à escolha dum teólogo ''herético'', para participar em 11 tomos de duma obra colectiva de elogios à reflexão ''filosófica'' de Bergoglio. E queriam que o Papa Emérito participasse no disciplinado coro, Ratzinguer disse-lhes que não escreveria o elogio do filósofo argentino.
mn
The news comes six months after Cardinal Joseph Zen, the first Cardinal from China and a key adviser to Pope Benedict XVI regarding China-Vatican relations, denounced a Vatican agreement with the Chinese atheistic Communist government. The Cardinal indirectly accused Pope Francis of backing a “fake” church in China.
A intervenção de Sua Eminência Sean O'Malley, Cardeal de Boston, uma diocese mártir dos abusos sexuais, contra Bergoglio, é quase como a célebre tirada de Juan Carlos contra outro demagogo latino-americano, Chávez: Que te calles, Bergoglio!!!!
Devida vénia ao Boston Globe:
O Rev. Padre Felipe Berrios, SJ, diz que o Papa se deve reunir com as vítimas de abusos sexuais:
''
El sacerdote jesuita Felipe Berríos dijo a Cooperativa que, durante su visita a Chile, el papa Francisco debería hacer a lo menos un "gesto" a las víctimas de abusos sexuales de Fernando Karadima, y recibirlas para escuchar "lo que tienen que decir".
"Yo la verdad es que no entiendo por qué (no se hace). Se argumenta que el papa está solamente tres días, pero se podría haber hecho algún gesto pequeño, un encuentro del papa sobre todo con las víctimas del caso Karadima, que es tan emblemático, para que pueda oír lo que ellos tengan que decir", dijo Berríos a El Diario de Cooperativa.'' (1)
E também que não compreende porque o hierarca defende o seu colega Su Ilustríssima Juan Barros e insulta os críticos do bispo que ocultou casos de abuso sexual e protegeu um miserável pedófilo.
São lamentáveis as declarações do argentino reproduzidas no vídeo. Impróprias de um Papa e de um Pastor. Quanto mais dum jesuíta.
ma
(1) reprodução do jornal chileno
mn
sobre a repressão militar fascista na Argentina
ma
Primeiro perdeu as presidenciais, porque apoiara descaradamente Hillary e o povo votou Trump.
Em segundo lugar perdeu as eleições católicas, porque para a direcção da Conferência Episcopal foi eleito Sua Eminência, o Cardeal Daniel N. DiNardo, um conhecido crítico das posturas papais em matéria de transigência de costumes.
A lista vencedora está cheia de críticos de Bergoglio
Gregory M. Aymond, arcebispo deNova Orleans ;
Charles J. Chaput, arcebispo de Philadelphie ;
Paul S. Coakley, arcebispo de Oklahoma City ;
Daniel N. DiNardo, cardeal arcebispo de de Galveston-Houston ;
Daniel E. Flores, bispo de Brownsville ;
José H. Gomez, arcebispo de Los Angeles ;
William E. Lori, arcebispo de Baltimore ;
Allen H. Vigneron, arcebispo de Detroit ;
Thomas G. Wenski, arcebispo de Miami.
e só há um apoiante do Pontífice: John C. Wester, arcebispo de Santa Fé.
A influência da sociedade secreta Opus Dei também é visível entre a nova equipa dirigente.
Dinardo é um dos signatários desta carta que desanca o Papa:
Très Saint Père,
En ce début du Synode consacré à la famille et avec le désir de le voir servir fructueusement l’Église et Votre ministère, nous vous demandons respectueusement de prendre en considération une série de préoccupations que nous avons recueillies auprès d’autres pères synodaux et que nous partageons.
Le document préparatoire du synode, l'"Instrumentum laboris", contient certes des éléments admirables, mais il comporte également des parties qui gagneraient à faire l’objet d’une réflexion approfondie et à être retravaillées. Les nouvelles procédures qui guident le synode semblent assurer à ce document une influence excessive sur les délibérations du synode et sur le document synodal final. Tel qu’il est, et compte tenu des préoccupations dont de nombreux pères nous ont fait part à propos de celles de ses parties qui sont problématiques, l’"Instrumentum" ne peut pas être utilisé convenablement comme texte guide ou comme base d’un document final.
Les nouvelles procédures synodales vont être perçues, dans certains milieux, comme manquant d’ouverture et d’authentique collégialité. Dans le passé, le processus consistant à présenter des propositions sur lesquelles les pères synodaux votaient permettait d’évaluer l’état d’esprit de ceux-ci, ce qui était précieux. L’absence des propositions ainsi que celle des discussions et votes correspondants semble décourager un débat ouvert et confiner la discussion aux petits groupes ; c’est pourquoi il nous paraît urgent de rétablir l’élaboration de propositions à soumettre au vote du synode tout entier. Le vote sur un document final arrive trop tard dans le processus pour permettre un examen complet et une sérieuse mise au point du texte.
De plus, le manque de participation des pères synodaux à la composition de la commission de rédaction a créé un malaise considérable. Ses membres ont été nommés, pas élus, sans consultation. De même, tous ceux qui rédigent quelque projet de texte que ce soit au niveau des petits groupes devraient être élus et non pas nommés.
Ces faits ont, à leur tour, fait naître la crainte que les nouvelles procédures ne soient pas fidèles à l’esprit traditionnel et à l’objectif d’un synode. On ne comprend pas très bien pourquoi ces changements de procédures sont nécessaires. Un certain nombre de pères pense que la nouvelle procédure semble conçue pour faciliter l’obtention de résultats prédéterminés à propos de questions importantes et controversées.
Dernier point et peut-être le plus urgent, plusieurs pères se sont dits préoccupés de ce qu’un synode ayant pour but de traiter une question pastorale d’une extrême importance – le renforcement de la dignité du mariage et de la famille – puisse en arriver à être dominé par le problème théologique et doctrinal de l’accès des personnes divorcées et remariées civilement à la communion. Si c’est le cas, cela va inévitablement soulever des questions encore plus fondamentales à propos de la manière dont l’Église, allant de l’avant, devrait interpréter et appliquer la Parole de Dieu, ses doctrines et ses disciplines, aux changements qui interviennent dans la culture. L’effondrement des Églises protestantes libérales à l’époque moderne, accéléré par le fait qu’elles ont abandonné des éléments-clés de la foi et de la pratique chrétiennes au nom de l’adaptation pastorale, est une incitation à être très prudents dans nos discussions synodales.
Très Saint Père, nous vous offrons ces pensées dans un esprit de fidélité et nous vous remercions de les prendre en considération.
Fidèlement vôtres en Jésus-Christ.
O grande derrotado nas eleições foi o fofinho McElroy, Bispo de S.Diego que acha que o matrimónio não é indissolúvel e que o catecismo católico é reaccionário porque trata mal a sodomia.
.Não é que o Rev. McElroy seja ultra-bergogliano ou um revolucionário, é que provavelmente já não é católico, como eu.
O que é estranho é que Bergoglio ande a apoiar candidatos anti-católicos, mas se a continua assim, a seita da pia fidalga vai acabar por lhe fazer a cama.
ma
ps- Quem manda de facto nos católicos ianques é o Rev.Gomez, de Los Angeles, membro do Opus Dei.
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