Criticou-se aqui várias vezes algumas declarações da Tânia Sousa.

folha gratuita

Mas não se colocou nunca em causa a necessidade de fazer algo pela integração da(s) comunidade(s) cigana(s) abrantinas.

A CMA entendeu fazer esse esforço através duma mediadora cigana, paga pelo Governo.

Quando terminaram as circunstâncias contratuais que garantiam o apoio vindo do Alto Comissariado para as Migrações, através do POPH -Programa Operacional de Potencial Humano, era obrigação assumida pela CMA manter a mediadora cultural.

Porque: (..) '' como está explícito no seu regulamento, exigia-se por parte dos municípios uma garantia de sustentabilidade, para permitir a continuidade do mediador municipal e o exercício das suas funções após a conclusão do projeto. Pressupunha-se então o gradual aumento do comprometimento e responsabilidade financeira dos parceiros do Projeto até à sua conclusão.''. (...)- disse o Alto Comissariado.:

Aparentemente a CMA violou o regulamento, enquanto outras autarquias o cumpriram, mantendo os mediadores.

Tinha possibilidade a CMA, através do Programa Operacional para a Inclusão Social e Emprego (POISE),  de se candidatar para receber financiamentos para criar novas equipas de mediação.

Ou concorreu e viu a candidatura chumbada ou não concorreu e deixou o projecto de inclusão a meio.

Ninguém acredita que faltaram ao caciquismo meios financeiros para o projecto, porque delapida fundos a torto e a direito em projectos absurdos.

Portanto faltou vontade política de trabalhar pela inclusão e sobrou irresponsabilidade para deixar pessoas em barracas, vivendo em circunstâncias infra-humanas.

Acampamento de S.Macário (foto Cidadão Abt)

Isto tem dois rostos, a cacique, chefe da banda...

e a Vereadora Celeste Simão

responsável pelos ''pobrezinhos'', como diz a amigalhaça de certo clérigo....

Para acabar com as dúvidas, reproduz-se o comunicado (2015) do Alto Comissariado:

mn

Dizem-me que esta foto  (que raptámos ao Flávio Areias devido ao seu valor documental ) pode representar:

A) Os Correios onde se pagam os chequezinhos das pensões, RSI, etc......, também servem (os correios) para comprar selos, mandar  e receber cartas (por exemplo se eu mandasse uma carta à Dona Tânia a perguntar qual a percentagem de residentes em São Macário que recebe RSI, tinha de meter a carta aqui), e ainda para comprar acções dessa porcaria da privatização dos correios.

B) Um veículo AUDI de gama médio-alta donde sai uma  mulher em traje regional zíngaro. Será a proprietária?

Pode não ser...

O carro pode ter sido emprestado, alugado, etc...

C) Segundo os etnólogos e estudiosos do papel da mulher na transmissão da cultura esta desempenha um papel crucial na manutenção dos valores da comunidade, transmitindo o uso de elementos arcaizantes como é o caso deste traje regional ( próprio da comunidade de São Macário), os tabus (como o valor da virgindade, segundo referiu a antropóloga Tânia), os hábitos alimentares atípicos ( a proibição de comer carne de porco, por exemplo, entre judeus e muçulmanos). 

D) Que terá ido a mulher fazer aos CTT?

Deixo uma hipótese. Enviar uma carta a Maria do Céu Albuquerque, protestando pelo facto do cargo de mediadora cigana ter sido atribuído sem concurso público,  

 privando os outros cidadãos/ãs da oportunidade de desempenhar o cargo. Em democracia a igualdade de oportunidades, a Igualdade face à Lei é a regra, em Abrantes a Tânia tem mais direitos que as outras ciganas. 

Está visto que a senhora do traje regional foi aos correios exercer o seu direito cívico de protestar. Deve ser isso..... 

 MA

A moral ainda é sólida e tradicional neste concelho. Para impedir a dissolução de costumes e que as ciganas casadouras ''percam os três'', a Céu gasta dinheiro municipal.

Em terras ignotas, lá para a Galiza, também continuam vigentes os costumes de defesa dos ''três'', ignorando nós se a Câmara de Vinhais (que administra o bocado de terra galega chamado Lagarelhos) tem uma mediadora galega para convencer gajas rosqueiras como a Edite a que não abram as pernas em cima dum monte de palha ao primeiro almocreve maragato que por lá passe.

O cronista abrantino, sr Filipe Nortadas Pereira, grande amigo do sr.dr. Armando Fernandes, que manteve com ele uma polémica sobre as ''favas aporcalhadas'' disserta aqui na ''Nova Aliança'' sobre o comércio sexual em Bragança ( com a benção do Sr. Cónego e da D.Ana Graciosa) e da importância da virgindade.

http://ni-entreamigos.blogspot.com.es/2012/03/perder-os-tres.html

Não vamos dar mais pataco aos hábitos indígenas galegos e ao facto de obrigarem as gajas bonitas a andarem com um colar ao pescoço com atestado de virgindade.

Já o Abade de Baçal dizia (e não vou dizer agora o que disse sobre o Buiça) que eram uns primitivos.

Quanto ao Abade de Lagarelhos era uma besta.

A  CMA diz que ganhou um prémio da Igualdade, sobretudo graças a ter uma mediadora cigana. a D.Tânia,

que inseriu a sua intervenção cívica na defesa da virgindade, supomos que em colaboração directa com o Arcipreste e a Dona Ana Soares Mendes, e com o  trabalho desenvolvido com a comunidade cigana e pela ''virgindade'' apostólica, na pia gazeta dos tótos do Opus Dei.

Os fundamentalistas católicos como a fidalga Soares Mendes, os do Opus, o Graça das heranças e o Anacleto estão obcessionados com o sexo!!!!!  

Onde defenderam a etiquetagem galega das virgens, certamente como a das vacas que levam nas orelhas uma etiqueta para atestar as suas qualidades.

As premissas teóricas da luta camarária pela virgindade cigana está aqui reproduzida e o prémio está aqui noticiado http://www.entroncamentoonline.pt/portal/artigo/abrantes-distinguida-com-o-pr%C3%A9mio-%E2%80%9Cviver-em

Parece que o prémio se refere à igualdade e a CM diz que o ganhou entre outras parvoíces inúteis graças à ''  Mediadora municipal e o trabalho desenvolvido com a comunidade cigana,''  ou seja ao....

combate anti-coito pré-nupcial

nas jovens ciganas.

Combate contra isso,mas apoio aos casamentos forçados de menores, coisa proibida por lei e que dá cana.

Miguel Abrantes * e **

*partidário do envio de metade dos ciganos abrantinos para o seu local de origem, Bragança

** Jacobino: quem obriga adolescentes a casar, só tem um destino, a  cadeia