Pastor Eduardo Moreira, 1932, Revista de História, nº 6

Já se falou aqui de Santos Carvalho

George Robison era um importante industrial corticeiro de Portalegre....

O Eduardo Moreira terminou Cónego, foi militante do PRP e grau 33º da Maçonaria do Venerável ''Antigo e Aceite Rito Escocês''.

Cónego mas da Igreja Lusitana Católica Apostólica Evangélica

Quarenta e oito depois da morte de D.Manuel II assegurou que nunca houve tanta liberdade em Portugal para os protestantes como no reinado do último Bragança....

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Notas históricas sôbre a Missão Evangelizadora do Brazil e Portugal

Revista de historia - Volúmenes 1-2 - Página 119

A história da Igreja Evangélica Pontessorense, fundada por protestantes do Rocio de Abrantes e que nos anos 40 ficou fiel ao Congregacionalismo, enquanto a do Rossio se passou aos presbiterianos.

ler aqui

Veja o vídeo. Um documento histórico e bem feito

A Mocidade-Abril de 1935

Santos Silva, abrantino, foi um dos grandes apóstolos do protestantismo luso.

A Igreja está activa, em Abrantes, no Brunheirinho.

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devida vénia

No final da década de 50, no seu palacete do Vale de Roubão, D.Amélia Baeta recebe uns missionários protestantes brasileiros.

 Apostamos que os recebeu com a fidalga hospitalidade que lhe ensinara o padrinho, o Dr.Solano de Abreu, que manteve aberta a Quinta a todos (bem a todos não, o Henrique Augusto Silva Martins era persona no grata, já não falando do provedor da Santa Casa que o expulsara de tal cargo,

Henrique Martins de Carvalho, que tivera de se exilar no Brasil, devido à perseguição republicana em Abrantes, e que o saneara da Santa Casa e que conseguiu exercer o cargo de Provedor........abrantino, vivendo em Lisboa....)

(Grande Enciclopédia Luso-Brasileira, o veneno do artigo terá a ver com Mestre Diogo Oleiro.....também afastado da Santa Casa....pelo henriquismo?)....

Estávamos em que a D.Amélia Baeta, educada nos melhores colégios de freiras da sua época, recebia um missionário protestante e que, como se sabe, resistiu à retórica apocalíptica do pastor de Vera Cruz....

Ou que se calhar ouviu as queixas do Reverendo Pastor, sob a conspiração anti-protestante do fascismo e do clero católico

E se a D.Amélia se tivesse convertido ao protestantismo?

Estamos certos que a casa de Solano de Abreu e a Quinta, estariam em melhores mãos e que não haveria cenas destas.....   

Resta agradecer ao missionário brasileiro que escreveu as suas memórias abrantinas

Notas históricas sôbre a Missão Evangelizadora do Brazil e Portugal.

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devida vénia à Tubucci, ao SIPA-DGMN (foto do Jardim), quanto à foto do dr.Martins de Carvalho, deixem-nos guardar a referência bibliográfica.....

Em 1915, um missionário (?) protestante escreve do Rocio de Abrantes a Henrique Tavares, dando-lhe conta da sua pregação na terra onde havia uma florescente comunidade protestante.

Há outros postais do mesmo remetente, doutras terras do Ribatejo para o Tavares e neles há referência, já em 1915, ao Senhor José Rodrigues Couto, do Rossio, marido da estimadíssima professora de inglês, D. Judite Couto, que foi um incansável propagandista protestante e polemista anti-católico (há um livro dele pondo em causa a Virgindade de Maria, que enfureceu nos anos 60 o clero católico), e ainda desempenhou durante largos anos funções equiparadas a Pastor ( embora não o fosse, mas havia falta de titulares)  na Igreja do Rossio.

Um homem notável, anfitrião e guia de muitos ingleses que visitavam a região. A mulher, uma notabilíssima professora.

Da bibliografia que o Senhor José Rodrigues Couto  deixou, uma pequena amostra:

.	Vives na dúvida ou tens a certeza da salvação / José R. Couto. Rossio ao Sul do Tejo : José R. Couto, 1960.
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2.	A ilusão das riquezas / José R. Couto. Lisboa : [s.n., 1960.
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3.	Arrependei-vos e crede no Evangelho! / José R. Couto. Rossio ao Sul do Tejo : [s.n., 1960.
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4.	Pela Graça sois salvos mediante a Fé / José R. Couto. Rossio ao Sul do Tejo : [s.n., 1960.
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5.	O discipulado cristão à luz da Escritura Sagrada / W. A. Warwick ; trad. José R. Couto. Lisboa : [s.n., 1961.
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6.	Crês tu no filho de Deus? / José Rodrigues Couto. Lisboa : [s.n., 1964.
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7.	Deus escolheu os fracos / John R. Rice ; trad. de Frank Smith e José Rodrigues Couto. Barreiro : Espada do Senhor, 1962.
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8.	Cristo amou a Igreja / William MacDonald ; trad. Viriato Dias Sobral ; pref. José R. Couto. Espinho : V. D. Sobral, 1961.
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9.	Reflexões sobre a verdade / José Rodrigues Couto. Lisboa : [s.n., 1972.
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10.	O destino do homem à luz da Escritura Sagrada / José R. Couto. Lisboa : [s.n.], 1964.
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11.	Estudos sobre o Evangelho de S. Marcos / James H. Ingleby ; trad. José Rodrigues Couto. Lisboa Porto : [s.n.], 1946.
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12.	Estudos sobre livro do Apocalipse / James H. Ingleby ; trad. José Rodrigues Couto. [S.l. : s.n., 1949.
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13.	A coisa maior e mais excelente que há no mundo / Henry Drummond ; trad. de José Rodrigues Couto. [S.l. : s.n., 1951.
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14.	Reflexões sobre o ensino da Bíblia e a tradição / por José R. Couto. [S.l. : s.n., 1968.
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15.	Deus fala-nos / José R. Couto. Lisboa : Liga Mundial para a Bíblia no Lar, 1968.
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16.	Estudos sobre o evangelho de S. Marcos / Por James H. Ingleby ; Tradução de José Rodrigues Couto. 2a. edição. [S.l. : s.n.]. 1952.
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17.	Estudos sobre as epístolas de S. Pedro e de S. Judas / James H. Ingleby e L. B. Hider ; trad. José Rodrigues Couto. Lisboa : [s.n.]. 1954.
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18.	A assembleia cristã / J. R. Littleproud ; Trad. de José R. Couto. Porto : Livr. Esperança, 1965.
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19.	Deus fala-nos / José R. Couto. Lisboa : Liga Mundial para a Bíblia no Lar. 1965.
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21.	Vives na dúvida ou tens a certeza da salvação? / José Rodrigues Couto. [S.l. : s.n.. 1952.
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22.	O Dizimo / George A. E. Salstrand ; trad. José Rodrigues Couto. Barreiro : Espada do Senhor, 1960.
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devida vénia ao Porbase para a Lista dos livros

Foi constituída na cidade uma nova associação de cujos estatutos consta:

entre os fundadores está um conhecido militante e eleito PS

achamos muito bem, mas há uma cláusula a mais, é óbvio que se perde a a condição de sócio por morte, mas não está previsto que se possa ser readmitido por ressurreição....

Agora há um problema técnico-jurídico, como se instruirá um processo disciplinar a um membro que ande apaixonado por uma cabra?

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Para ceder o Teatro de São Pedro a uma colectividade católica, que se supõe ser da Paróquia de S.João a CMA debitou este arrazoado:

 Verifiquem bem,  a CMA isenta de taxas no valor de  129, 16 € uma organização católica e  a Igreja Católica é a maior proprietária urbana dentro de Abrantes, depois da autarquia

Para ceder o Teatro a uma Igreja Protestante largam este arrazoado

 Porque é se fazem considerações descabidas (e no meu entender ofensivas) em relação à Igreja protestante?

Porque é que apela à Declaração Universal dos Direitos do Homem?

Não bastam as Leis da República e a Constituição?

Se a Igreja protestante no seu legítimo direito reservasse o evento só a fiéis protestantes, recusavam a cedência?

Porque é que se exige isso aos protestantes (a abertura a toda a comunidade) e não se age assim com os católicos, como se vê no excerto publicado anteriormente?

Porque é que se refere que os protestantes devem ter em conta a liberdade religiosa e os católicos estão dispensados disso?

Pura e simplesmente por uma coisa, em muitas cabeças continua a existir a ideia que a Igreja de Roma é a Igreja de Estado, cá em Portugal.

Coisa que viola a separação Estado/Igreja estabelecida na Constituição e na Concordata. 

MN